十月 - 台灣節慶習俗 - 水果研究室

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		台灣節慶習俗
	字型調整：大標準小十月初十 (水仙尊王生) 十五 (三界公生) 廿二 (迎青山王) 初十(水仙尊王生)▲Top 水仙尊王，簡稱水仙王、水神，為航海業者的守護神，為沿海、漁民、貿易商等所信奉，一般水仙尊王廟有奉一尊或奉五尊者，一尊者即禹帝；五尊者因各地祀奉不同，大禹、伍子胥(伍員)、屈原等三位是都有供奉，而另二位則為項羽、魯班、李白、王勃、寒奡(音同澳)等因地區不同而有所不同。大禹因治水有功、伍子胥因諫言不成，加上伯嚭離間，死後被裝入皮革丟入江中、屈原為戰國楚人，懷才不遇自投汨羅江中、項羽即楚霸王，兵敗於烏江自刎、魯班巧匠利航海、李白因醉水中撈月而溺亡、王勃為初唐四傑之一，於南海船難身亡、寒奡(因叛殺后羿自立為王，故又稱奡王)生於夏代，生而力大無窮，能陸地行舟，所以漁人行船遇狂風時，會祈求平安靠岸。大禹、項羽、寒奡、伍子胥、屈原為俗稱的『一帝二王二大夫』的五水仙尊王。划水仙-古時兩岸常來往於海峽間，若遇大風大浪無法順利航行時，船員敲鑼打鼓，每人手拿筷子做划船狀，祈求能順利渡過海難。十五(三界公生)▲Top 這天為『下元節』，即水官大帝生日，水官大帝為三官大帝之一，俗稱『三界公』，指天官、地官、水官，為『下元解厄水三品洞陰大帝』，又稱九江水帝、十二河源溪谷大神、暘谷神主、水府靈官等。傳說一：原名禹，為鯀的兒子，堯帝時因治水九年無功被流放，舜再派禹治水，禹以疏導法治水十三年，三過家門而不入，深受人民愛戴，死後被封為水官。下元節下凡為民消災解厄，所以又稱為消災日。傳說二：東漢張角創五斗米教，為病人祈福祛疾，消災治病方式是將病患姓名及認罪之意，寫成文書三份，分別置於高山、埋藏於地、沉入水中，向三官告解懺悔並祈求安康，謂之「三官手書」。傳說三：三官為周幽王的諫官唐宏、葛雍、周寶（或周實、周武），周平王時顯靈護駕，被冊封為三官大帝。傳說四：龍王三女同嫁美男子陳子檮（椿），三位龍女分別於三天各生產一子，皆神通廣大法力無邊；元始天尊將之分別封為「上元一品九氣天官賜福紫微大帝」、「中元二品七氣地官赦罪清虛大帝」、「下元三品五氣水官解厄洞陰大帝」。廿二(迎青山王)▲Top 青山王又名靈安尊王、青山公、惠安境主，為福建省泉州府惠安縣的地方守護神，傳說一：青山王原是五代十國人，原名張悃，為閩王的將領，奉命鎮守福建泉州府惠安地方，保護鄉民防制海盜，張悃鎮守期間海盜不敢侵犯，死後當地百姓為祂建廟信奉，尊為武德神；傳說二：青山王原為三國吳國人，原名張滾，是孫權的稗將，被派守福建府惠安地區，任內正直廉潔，忠勇多謀，施仁佈德，生民立命，深得軍民的愛載，被孫權封為照應候，當地縣民崇拜他為「生神」，死後其吏屬敬重其為人，故就棺槨砌石為壇，每年春秋兩祀，久而久之，有了縣官上任三天都會去祭祀的傳統。縣民更在青山為其建廟信奉，所以被尊為武德神。興建青山廟的由來，話說張滾死後每年都有固定祭祀時間，新官上任三天後都要去祭拜的不成文規定，宋太宗登基後，名叫崔知節的新任縣官上任後，遲遲不去祭拜，當地的吏屬無不著急，紛紛勸他入境隨俗，崔知節這才前去祭拜，誰知就在焚香膜拜時，墓碑卻倒了，眾人驚嚇之餘，以為張滾怪罪，仔細一瞧才發現墓碑後面有字：「太平興國間，古縣移惠安，若逢崔知縣，送我上青山」，崔知節不得不佩服張滾，七百年前就知道他會來並知道他的姓，於是捐出自己的薪俸，於青山建廟信奉，廟署名為青山宮，所以被稱為青山王。靈安尊王的由來：南宋高宗建炎時期，於采石磯與金軍交戰，金軍勢如破竹，宋軍節節敗退，青山王顯靈，宋軍以為援軍到了，於是反敗為勝，宋高宗封為靈安尊王。資料來源：福山堂水官大帝五水仙尊王玄門真宗數位典藏-澎湖的石滬形式與文化台灣寺廟指引寶典水仙宮東照山關帝廟靈安尊王靈安尊王聖紀 [上一頁] [下一頁] 最後修改日：2021/6/22

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